第五课时
导入新课
1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。
湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但
他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有
的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住
的大树，一次又一次地让给群众或战友。
战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生
命。统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自
己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。
英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。
在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答
卷。
在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上
陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当
我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。
二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书)
1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)
复习提问
①什么是贡献、索取?二者关系是怎样的?
②人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的?
(学生回答)
通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为
社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人
获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。
因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡
献的错误观点。
其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。
如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表：
(出示投影片)
脂肪
可制造肥皂7块
石灰
最多可粉刷一间小屋
石碳
可造20磅焦炭
磷
可制成2200根火柴
铁
可铸一枚1英寸的铁钉
还有一匙的硫磺和一两重的金属
请同学们计算一下，这种种物质的价值加起来，也就10元左右。然而，当我们把个体的人放到社会中去看，放到他的劳动、创造、奉献的过程中去看，人则可以以自己的劳动和智慧，创造出远远大于自身价值的物质财富和精神财富，甚至创造整个人类社会。同时，也正是在劳动、创造和贡献中，人的价值才得到了真正的实现。
但是，有人却在奉献中看到了特殊的一部分。请同学们看这双大手框住的是什么?
(看教材第83页的插图)
因此，在人生价值问题上要反对拜金主义。
2．反对拜金主义(板书)
(1)什么是拜金主义?(板书)
(学生看书，回答)
(2)为什么要反对和抵制拜金主义(权书)
设问：请同学们思考一个问题，为什么拜金主义在资本主义以前就存在，但在资本主义
社会才成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条呢?
为什么我国在建立社会主义市场经济体制后，拜金主义有盛行的趋势呢?
除了个人主观上“拜金”的原因外，有没有一些客观的条件呢?
(学生思考)
还是和社会发展的客观条件有关的。首先，从社会生活的现象看，有了钱，才能从市场
上买到我们生活的必需品；其次，从商品交换的发展过程，偶然的物物交换、经常的物物交
——一般等价物——货币，可以看出，金钱是商品交换发展到一定阶段的产物，它充当商品交换的媒介，因此也可以说，商品交换越发达，金钱被用到的场合、次数越多，它在人们生活中的作用也就越大。资本主义是私有制条件下，商品交换的高度发达时期，因此，对金钱的崇拜也发展到了极致；改革开放后，我国建立社会主义市场经济体制，金钱仍然充当商品交换的媒介，而商品交换比改革开放前要发达，所以金钱在人们的眼中也变得比以前更重要了。
由此，在金钱和人生价值的关系问题上，我们必须进行客观的分析，认识到：
第一，金钱与人生有着密切关系(板书)
金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。
第二，获得金钱的手段应该是正当的、合法的(板书)
根据社会主义按劳分配的原则和有关政策，通过自己辛勤劳动所得的报酬、正当的利润、
合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的范围。
贪污盗窃、投机倒把、损公肥私、行贿受贿、走私贩私、坑蒙拐骗等所得的金钱，则是
不正当的、非法的。
所以，对于金钱的获得要遵从“取之有道”的原则。
通过前边的学习，不知大家是否注意到了。金钱是商品交换的媒介，因此，它不能买到
一切商品，从中我们可以看出：
第三，金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素(板书)
上节课，我们留了一道思考题，同学们还记得吗?“有人认为金钱能买到一切，你认为呢?
金钱能买到什么，买不到什么?”现在，我们一起来讨论一下这个问题。
(学生讨论、发言，教师归纳)
同学们的发言涉及到了我们生活的各个方面，说明大家对金钱的“不能”还是有一定认
识的，有人把这些内容归纳成了一首歌，叫“买到买不到的歌”，请同学们看投影片：
(出示投影片)
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物，但买不到健康；
金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到床，但买不到睡眠；
金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快；
金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到馅媚，但买不到尊敬；
金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到奢侈品，但买不到文化；
金钱能买到权势，但买不到威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚；
金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实学；
金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……
对于青年学生来讲，物质生活的富足固然重要，但更应追求高尚的精神生活，因为物质
生活只能赋予人以血肉；而高尚的精神生活则能赋予人崇高的灵魂。请同学们阅读教材第83
~84页的小字资料，他们的选择，就说明金钱并非是人生的真谤，世上还有比金钱更珍贵的、
更值得追求的。
(学生看书)
相反，一个人没有高尚的追求，没有高尚的精神生活，即使拥有足够的金钱，吃的、穿
的再好，也是没有灵魂的行尸走肉，也不会有幸福的体验。
例如，易卜生的《玩偶之家》里的女主角娜拉，同学们分析一下，她为什么要出走?
(学生发言，教师归纳)
她的出走，并不是追求物质享受，她的物质生活水平可以说是相当高了，她丈夫新升了
银行经理，虽然他们的生活中一度出现了波折，但是，只要娜拉愿意，她还是可以照以前那
样甚至比以前更好地过下去。但是，经过了这次波折，她发现自己充其量不过是丈夫的一个
玩偶而已，她发现自己的精神生活是异常空虚的。她要摆脱这种生活，所以她不顾一切地出
走了。娜拉的出走，为的是什么?
为的是追求一种合乎理想的精神生活。
—、再说大家熟悉的《青春之歌》里的女主角林道静，就更为清楚地说明了这一问题，她如果安于做余水泽的妻子，也是可以过一过“小康之家”的生活的。但是，她不满足于此，她看不起余水泽那种唯我的、自私的、反动的思想和行为，她痛苦地感到自己精神生活上的空虚，因此，她才迫切地追求一种新的生活，当她找到了党，党把她领到一条对她来说是崭新而又艰苦的道路上去的时候，她毫不留恋地抛弃掉她的“小康之家”的物质享受，走上了革命道路。
从以上正反两方面的事例我们可以看出，金钱并非人生的第一要义，人应该追求更高的
精神生活。
近些年来，少数青年学生在较为优越的家庭条件和不良社会风气的影响下，缺乏艰苦朴
素精神，滋长了享乐主义倾向，甚至挥霍无度、腐化堕落、触目惊心。
据某市的调查，77．71％的青年买衣服缺乏计划性；某校学生在校每天吃水果、喝冷饮、
吃零食的占90％；学生过生日十分普遍，相互送礼、吃喝成风。
(教学建议：教师可针对本校学生在此方面现象做一调查，进行例举)
以上现象说明，在人生价值观问题上，还存在着另一误区，享乐主义。
3．反对享乐主义(板书)
请同学们阅读教材第84—85页，并思考①什么是享乐主义?你能举一例说明吗?②从正、
反两方面举一例来说明物质享乐和人生、享乐与创造、个人幸福和他人幸福的正确关系。
(说明：本部分内容重点通过学生看书、讨论、举例说明、教师归纳总结的方法，让学生认识到享乐主义的错误及危害)
这里需要同学们注意的是，我们反对享乐主义，并不是反对合理消费，连最基本的需求
也不要了。我们反对的是大手大脚、铺张浪费，不讲奋斗、不讲创造、贡献、社会责任的思
想。
小结：
总之，拜金主义、享乐主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，
具有极大的腐蚀作用，我们要实现人生价值，必须走出拜金主义、享乐主义的误区。．
请同学课下阅读并思考：
1998之夏，一场百年罕见的特大洪灾不期而至。
哪里最危险，哪里就有英雄的人民子弟兵。
听一听某工兵团一营教导员向南京军区司令员的汇报吧：有56名官兵由于长期站在脏水中作业，双脚都溃烂了，只能靠后脚跟走路，但没人叫苦；有36名官兵家里遭了水灾，但无一人请假要求回家；二连连长诸小昌的岳父病故、妻子生病、孩子发烧，他强忍悲痛，坚持和战士一起扛沙袋、堵泡泉；新战士张健身上长了13个疖子，疼痛无比，仍每天上堤抢险；志愿兵吏学华，家在安徽农村，来抗洪救灾前母亲从楼上摔下来当场去世，他是家里的老大，理应回去料理母亲的后事。但他却把痛苦埋在心里……
年轻的战士们，也是血肉之躯，也有父母亲情。但是当人民召唤的时候，他们便义无返
顾地去奋斗、去牺牲，以钢铁般的意志去筑起一道道坚不可摧的铜墙铁壁。
年轻的战士们和同学们的年龄相仿，但在这场抗洪救灾中，他们追求着、创造着、实现
着怎样的人生价值呢?
导入新课
1911年，周恩来进奉天(今辽宁省沈阳市)东关模范学校读书，有一次，东关模范学校
的魏校长在课堂上严肃地问学生：你们为什么读书?学生中有的回答：“为光耀门媚而读书，”
有的答：“为明礼而读书，”有的答：“为家父而读书。”12岁的周恩来庄重地回答：“为中华倔起而读书。”从中我们可以看出，少年周恩来已有了崇高的爱国主义理想。
在此，我也想问一下同学们，你们读书是为什么呢?每个人心中肯定对未来都有一幅美
好的蓝图，请你用三、两句话，写在一张纸上，题目就叫“我的理想”，署不署名随你意，唯一的要求便是要真实。
(设计此问题和活动的目的在于了解学生的理想，调动学生的积极性，为后边有的放矢地讲理想有关内容收集资料)
(学生写完后，教师当时收上来)
第三节 选择崇高的社会理想(板书)
一、理想是人生的奋斗目标(板书)
1，理想的含义(板书)
理想是人生的奋斗目标，从中我们可以看出①理想的方向是指向未来的，因而它排斥过去和现在，从这个意义上，我们说理想既不是回忆，也区别于现实。
②既然是人生的奋斗目标，所以理想具有可能实现性，因而它排斥幻想、空想。
2．理想的类型(板书)
请同学们阅读教材第86页第 1自然段至第4自然段，了解一下教材是怎样划分理想类型的。
(学生看书后回答，教师归纳)
（1）按理想的性质划分 （板书）
(学生回答：什么是科学、非科学的理想；崇高、庸俗的理想)
我们说的有理想，是指科学的、崇高的理想，那同学们运用刚学习的知识来判断一下
我们自己的理想应属于哪一种类型呢?
(教师选学生写的理想纸条，宣读其中的 1／3，请学生判断)
（2）按理想的内容划分 （板书）
(学生回答：什么是社会、道德、职业、生活理想，教师选学生写的理想纸条，宣读其中的三分之一，请学生判断属于哪种理想)
从同学们对未来理想的描述中，我们可以看出，虽然有人写到了社会理想，但大部分同
学的理想还是限于生活理想和职业理想。其实，在这4种中，社会理想是最根本的、起主要
作用的，它既贯穿于其它理想之中，又是一个人全部理想的归宿和基础，所以我们说的有理
想，主要是指有科学的、崇高的社会理想。
（3）按奋斗的时间长长短来划分
(教师宣读剩下的三分之一纸条，请学生判断它们从性质上、从内容上、从奋斗时间的长短上划分，分别属于哪种类型)
从以上对同学们理想的宣读中，我们发现，每个人都有属于自己的一个理想，为什么我
们会有这么多不同内容、不同方面、不同层次的理想呢?请同学们再思考一下，如果我们的
爸爸、妈妈今天也坐在这里，他们的理想会和我们相同吗?答案是否定的，他们的理想肯定
反映他们的时代色彩和个人生活境遇的差异，这是因为理想属于社会意识，是社会存在的反
映。
3．理想是社会存在的反映(板书)
( l)理想是社会经济关系的产物(板书)
社会存在和社会意识的关系原理是我们第6课学习过的一个原理，哪位同学还记得它的
基本内容?
(学生回答，教师归纳引出下边内容)
理想也属于社会意识，因此，任何理想都是一定社会的经济关系和其它社会条件的产物，
都要随着经济关系的发展而发展，随着社会历史条件的变化而变化，不可能脱离当时的现实。
(2)不同时代、不同阶级有不同的理想(板书)
(由于学生对社会存在和社会意识关系原理的学习及相关历史知识的具备，这部分内容可让学生自己看书、举例，便能理解和掌握)
从同学们的阅读和发言中，我们可以看出，在阶级社会中，任何理想都要受到一定阶级
地位和阶级利益的制约，没有也不可能有各阶级都信奉的超阶级的理想。
理想作为一种社会意识，对人们的社会存在具有能动的反作用，崇高的理想对人生、对
社会有着重大的指导和促进作用。
4，理想对社会对人生的巨大作用(板书)
第一，崇高的理想是社会进步的助推器(板书)
为了社会的进步、国家的富强，历史上广大人民群众、具有远见卓识的政治家、仁人志
士，以及许多杰出的科学家、发明家，为实现改造社会、改造自然的理想而奋斗，从而推动
了人类历史的进步与发展，比如我们教材上列举的李冰父子、詹天佑、王安石、孙中山……
等，你还能再举出一、两个典型事例吗?
(学生举例)
江泽民同志在十五大报告中讲到，要“巩固和发展全国人民的大团结。这个团结，是建
立在中华民族实现全面振兴的共同利益基础之上的，是建立在有中国特色社会主义的共同理
想基础之上的；全党同志和全国各族人民不断维护和加强这种团结，我们的事业就无往而不
胜。”
因此，崇高的社会理想对我国当前现代化建设也起着非常巨大的作用。
第二，崇高理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量(板书)
在我们进行社会主义现代化建设的过程中，会有各种困难和风险，来自国内的和来自国
外的；经济生活中的和社会政治生活中的，但无论什么困难和风险，只要我们坚定建设富强、
民主、文明的社会主义现代化国家的共同理想，就一定能战胜千难万险，1998年全国人民
“万众一心抗洪抢险”的胜利就是一个有力的证明。
第三，崇高理想是人生的精神支柱(板书)
同学们一定非常熟悉这首诗“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人。”但你们知道这首诗是在怎样的情境下写成的吗?请看这三位同学表演的小品。
(学生活动：教师可安排三位同学课下排好小品“总有一天，红旗会插遍全世界”，这时
请三位同学上来表演。)
旁白：事情发生在1928年2月，这是敌人最后一次审讯夏明翰了。
敌军官：你姓什么?
夏明翰：姓冬。
敌军官：胡说，你明明姓夏，为什么乱讲?
夏明翰：我是按照你们的逻辑回答，你们不是经常把黑说成白，把天说成地，把杀人说
成慈悲，把卖国说成爱国，我姓夏，就当然应该说成冬了。
敌军官：你多大岁数?
夏明翰：我是共产党，共产党万万岁!
敌军官：你的籍贯?
夏明翰：革命者以四海为家。我的籍贯是全世界!我相信，总有一天，红旗会插遍全世
界!
敌军官：这成什么话?有没有宗教信仰?
夏明翰：我们共产党不信神不信鬼。
敌军官：那么，你没有信仰罗?
夏明翰：有信仰，我信仰马克思主义。
敌军官：你究竟知不知道你们的人?
夏明翰：知道，都在我心里。
旁白：对于这样一位共产党人，敌人用尽心机，但没有丝毫效果，最后宣布将他“就地
枪决。”
夏明翰：给我一张纸，一支笔。
旁白：他接过来，昂然一笑，然后在纸上写下一首正气凛然的就义诗。
夏明翰：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人!
他们三个表演的真好，让我们用掌声感谢他们。同时请同学们思考一个问题，夏明翰为
什么有这种大无畏的革命精神，临死之前，面对敌人的淫威，不但没有丝毫畏惧，还能镇定
自若地写诗抒发自己对革命的坚定?
(学生回答，教师归纳)
因此，一个人，一旦树立了正确的、崇高的理想，就有了强大的精神动力和精神支柱，尤其在遇到挫折和困难的时候，处在逆境下，有没有理想，有什么样的理想更是把人分成了不同的两类。请同学们阅读教材第89页的这段辅助材料和旁边的一幅漫画，想一想，这两个材料说明了什么道理?
(学生看书、回答问题，教师总结归纳)
任何人心中都有自己的理想，从1岁到101岁都可以为自己绘制一张未来的蓝图，因此
理想并不专属于青年人，但对青年人来说，尤为重要。因为青年人对追求真理、探索人生，有着强烈的需求和愿望；青年时代树立了崇高的、远大的理想，就会使自己的一生更有意义、更有价值，所以革命前辈李大创同志曾这样讲过：“青年啊，你们临开始行动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到目的的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。”
所以，无论我们从事什么具体职业，只要想成为一个有作为、有价值的人，就应该树立
理想，树立崇高的、远大的理想，把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己
的一切同祖国、同人民、同人类的命运永远结合在一起。
巩固新课
本节课我们学习了理想的有关知识，通过学习，我们认识到，理想区别于空想、幻想，理想不是现实，是人生的奋斗目标，理想是社会存在的反映，社会存在不同，会产生不同的理想，理想对社会、对人生有巨大的指导和促进作用，我们每个同学也都讲了自己的理想，希望大家在以后的学习和实践中，不断修正自己的理想，树立科学的、崇高的、远大的理想，并为之不断地努力。
分析下面问题：
有人说“一个人没有理想，照样可以生活得很好。”运用所学知识，对此观点进行评析。
复习提问
上节课结束之前，我们布置了一道思考题，现在请同学来具体分析一下。
(学生回答，教师归纳)
(1)一个人不能没有理想。有无理想是人与动物相区别的标志之一。人能在定的理性支配下，指明一定的目标自觉地进行创造性的活动。人如果没有理想，就会等同于一般动物。
莎士比亚说：“人要是在他的生命盛年，只知道吃饱睡足，他还算个什么东西?简直不过
是一头畜牲!”此话虽然尖刻，但却道出一个道理：人活着总有对生活的想法，也即理想，理想人皆有之。
(2)一个人只有树立崇高的、远大的理想，才能真正生活得很好。
托尔斯泰说：“一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。”这段话说明不同理想对
人的生活质量、层次有着不同的导向作用，低微的理想会把人降低到与动物差不多的地位；崇高的理想则会把人引向高尚，为社会作出更大的贡献。
诗人于沙写过这样的一首诗：
有它，无它，不一样
有它，像船儿有桨
能漂滩，能斩浪
无它，像一只花公鸡
只知为觅食奔忙
有它，即使天黑下来
也看得见光亮
无它，纵然在大白天
眼前也一片迷茫
它的名字——
叫理想
(设计此题目的目的在于针对学生在理想方面存在的现实问题，进一步阐明理想对人生的巨大作用，使学生加深理解，并为引出树立共产主义崇高理想做理论上的铺垫)
导入新课
人类在实践中不断发展和创造历史，是通过各种典籍一代一代的传播下去的，有时候，一种思想、一本书会产生改变历史进程的伟大动力，1998年是《共产党宣言》出版150周年，150年前出版的这本小册子，就产生过这样的影响。
100多年来，尽管世界发生了巨大变化，但是《共产党宣言》的魅力，仍然深深地吸引着不同国家、不同肤色的人们，为人类的崇高理想——共产主义而进行着不懈的努力。
共产主义理想的产生，是人类长期追求美好社会理想的延伸和发展，经历了漫长的历史
过程。
(建议：教师可拿一本《共产党宣言》，边讲边让同学传看)
二、树立共产主义崇高理想
1．人类对理想的追求经过了漫长道路(板书)
(1)古人对理想的追求(板书)
人类社会发展的历史，是不断地追求理想和不断地实现理想的过程，从古到今，无不如此。古人对理想的追求，有时表现为对古代神话传说的附会，请同学们看投影片)
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮与河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而
死。弃其杖，化为邓林。
这则神话故事就表现了古代人民想追求光明、征服自然的执着理想。
有时表现为对未来世界的憧憬。例如教材上所举的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独者皆有所养”的大同社会，“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源……
有时表现为劳苦民众寻求自身的自由解放，例如教材上举的“等贵贱、均贫富”，“均田
免税”，“平买平卖”，“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使”等口号和社会理想，都
反映了劳动人民为争取自由和解放、改善生活处境的愿望和要求。
有时则表现为对改造自然、改造社会的宏伟蓝图的描述。
到了近代，资本主义生产方式兴起之后，在人们的社会理想中，产生了空想社会主义者。
(2)空想社会主义者的理想(板书)
请同学们阅读教材第90页第4自然段至第91页第4自然段，了解空想社会主义思想的
发展过程，并思考：①空想社会主义对历史发展有贡献吗?②空想社会主义为什么又是空想
的呢?
(学生看书、思考、回答后教师归纳，边出示投影片边讲解)
①空想社会主义的贡献：在当时的历史条件下，不仅比较深刻地揭露了资本主义的某些
矛盾和罪恶现象，而且提出了许多有价值的主张和设想，包含了科学社会主义的萌芽，是科
学社会主义的直接思想来源。
②空想社会主义是空想的：
A．从客观历史条件看，是不成熟的资本主义生产状况和阶级状况的产物。19世纪初，资本主义生产方式还不成熟；资本主义的基本矛盾还没有充分暴露，无产阶级在政治上尚未成熟，这种生产状况和阶级状况决定了他们的社会主义必然是空想的。
B．从主观认识看，他们不懂得社会物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用，不懂得资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的历史规律，不了解无产阶级的历史地位、历史使命和伟大力量，因而找不到改造资本主义社会的正确途径。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊……”
1948年2月，《共产党宣言》在伦敦出版，使社会主义、共产主义理想从空想变成了科学。
(3)共产主义理想的产生(板书)
请同学们看书第92页最后一段并思考，共产主义理想是不是马克思、恩格斯凭灵感或推理发现的?它是怎样由空想变成科学的?
(学生看书并回答，教师归纳，注意强调：集中了、吸取了、继承了、总结了、揭示了
……)
A．共产主义理想是人类最崇高的理想(板书)
这是因为它代表和反映了广大人民群众的利益，不是为了少数人，而是要为全人类谋利
益。
B．共产主义理想是人类最进步的理想(板书)
请同学们阅读教材第92页这段小字，并和以前的社会形态相比较，就会发现，共产主义社会确是人类最美好、最进步的社会。
(学生看书)
C．共产主义理想是人类最科学的理想(板书)
我们教材第92页引用了恩格斯的一段话，从这段话我们看出，唯物史观和剩余价值规律，使社会主义由空想变成了科学，因此，共产主义理想是最科学的。
首先是因为它是根据人类社会发展规律作出的科学结论。
其次，它是资本主义社会经济发展和阶级斗争的必然产物。马克思指出，资本主义“首
先生产的是它自身的掘墓人”——无产阶级，为社会主义由空想变为科学，奠定了坚定的阶
级基础，指明了正确的途径。
第三，它是100多年来共产主义运动的实践所证明了的客观真理。长期以来，全世界的
共产主义者为了实现共产主义理想，进行了不屈不挠的英勇斗争和大胆探索，因此，共产主
义理想不仅是一种理论或设想，也是当今世界上马克思主义者的重大实践，并以其强大的生
命力量显示出不可抗拒的力量。这个问题我们后面还要讲到。
提问：共产主义理想是我们的最高理想，但当今处在社会主义初级阶段的我们，共同理
想是什么?
(学生回答)
2．最高理想与共同理想的关系(板书)
(1)首先，共同理想是实现最高理想的基础和必经阶段(板书)
复习提问：量变和质变的辩证关系原理。
(学生回答)
这个原理告诉我们，任何质变都是从量的积累开始的，所谓“千里之行，始于足下”。因此，共产主义理想、共产主义实践也是经过了若干阶段才发展起来、才能实现的。
（出示投影）
我国各族人民现阶段的共同理想，就是总的发展过程中一个阶段的目标，它的实现就是为共产主义创造条件和打下基础，人类历史就是这样一步步地接近着共产主义的远大理想。
从这个意义上讲，昨天李大钊等革命先烈为了新中国的诞生而抛头颅、洒热血是为了共产主义理想，今天，每个公民做好自己的本职工作，也是为共产主义理想增砖添瓦，请同学们看教材第93页的图片和小字资料。
（学生看书）
同样，作为中学生，今天在校期间努力学习，提高能力、觉悟，明天走上社会干好本职工作，为共同理想贡献力量，也是为实现最高理想所做的努力。
《共产党宣言》的出版、发行、得到传播的历史，便划出了共产主义运动从产生到发展的轨迹。（出示投影片）
1 1848年2月
《共产党宣言》首次在伦敦出版
2 1872年6月
马克思、恩格斯为《共产党宣言》德文版作序
3 1882年1月
马克思、恩格斯为《共产党宣言》俄文版作序
4 1882年6月
恩格斯为《共产党宣言》德文第三版作序
5 1888年1月
恩格斯为《共产党宣言》英文版作序
6 1890年5月
恩格斯为《共产党宣言》德文版作序
7 1892年2月
恩格斯为《共产党宣言》法兰文版作序
8 1893年2月
恩格斯为《共产党宣言》意大利文版作序
9 1920年8月
陈望道翻译的《共产党宣言》在上海出版
10 1930年3月
华岗翻译的《共产党宣言》在上海出版
11 1938年3月
成仿吾、徐冰翻译的《共产党宣言》在延安出版
12 1943年8月
博古校译的《共产党宣言》在延安出版
13 1948年
莫斯科外文局《共产党宣言》中译本出版
14 1958年
中共中央编译局翻译的《共产党宣言》出版
15 1964年
中共中央编译局根据德文重新校译的《共产党宣言》出版
16 1978年
成仿吾的《共产党宣言》新译本出版
17 1998年2月
中央编译出版社出版150周年纪念版和珍藏版
(2)实现共同理想以最高理想为根本方向(板书)
虽然共产主义理想的实现要经过若干历史阶段，需要若干代人的努力实践，但他们却都
是向着一个共同的方向，朝着一个共同的目标的，我们建设有中国特色社会主义，也决不能
离并这个根本方向。
但是，在我们进行改革开放的建设中，由于一些新的举措的采用，一些人提出“非公有
制经济成分特别是外资企业的存在和发展，与我们追求的社会主义、共产主义目标是不是背
离了?”你认为呢?
(学生议论、发言后看书)
教师补充：实践也能够证明，越是改革开放搞得好、经济发展快的地方，人民群众越是
拥护社会主义。对共产主义越是充满信心。
设问：请同学们看教材第94页引用的邓小平同志的这段话，他说“要特别教育我们的下一代、下两代，一定要树立共产主义的远大理想。”想一想，为什么他特别强调下一代、下两代呢?
这是因为我们国家正处在历史发展的关键时刻，下一、两代是跨世纪的一代，起着承前
启后的作用，因此这些人有没有崇高的理想，关系到我们国家的前途和命运。
因此，只有树立起共产主义理想信念，才会有坚强的精神支柱，人生价值也只有在为共
产主义理想的奋斗中才能得到充分展现。
巩固新课
通过本节课的学习，我们知道了共产主义理想是干百年来人类探索、追求理想的合乎逻
辑的延伸和发展，是人类最崇高、最进步、最科学的理想；和共同理想是辩证统一的关系。
请同学们课下做一归纳：
共同理想和最高理想有怎样的区别和联系?
(教学建议：为了更具体、深刻地了解共产主义运动的实践过程，建议教师组织学生看文献记录片《共产党宣言》的录像)
