清明节文化内涵 “清明”祭祖与轩辕黄帝陵

清明节文化内涵 “清明”祭祖与轩辕黄帝陵
施爱东博士谈清明节文化内涵 
    “感恩纪念”与“催护新生”——施爱东博士谈清明节文化内涵 
  "清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。 
    作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。 
    寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。 
    入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。 
    “清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。 
    唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。 
    清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。 
    施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。 
    “无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”

“清明”祭祖与轩辕黄帝陵
“清明”是中国传统历法（又称“农历”）中的一年二十四节气之一。几千年的农耕文明造就了中国古人关注节气变化并赋予其神奇含义的传统习惯。清明时节大地回春，中国古人借此时机向祖先祈祷一年风调雨顺。 
    据史书记载，祭祀轩辕黄帝始于部落时代，后来官方认可并发
  
挥了祭祀仪式。春秋时期，公祭黄帝陵成为有组织、有规模、有等级的大型公共活动，唐代起被列为国家祭典，明清沿续，至今绵延。在中国人看来，祭祀黄帝是国之盛典、民之盛事。 
    黄帝尊称“轩辕”，大约５０００年前，黄帝通过联合其他部落统一了黄河流域，奠定了华夏文化的基本格局。位于黄土高原南部的黄帝陵，是传说中黄帝的衣冠冢。１９６１年被公布为国家重点文物保护单位，有“中华第一陵”之誉。 
    为了满足更多华夏子孙祭祀黄帝陵的要求，陕西省政府于１９９２年启动黄帝陵整修工程。专门为保护黄帝陵工作募集资金的民间机构“陕西省黄帝陵基金会”于同年成立。据统计，中国各级政府和海内外华人在保护黄帝陵方面已捐款累计２．３亿多元人民币。 
    目前，黄帝陵整修工程已基本完工，新的祭祀广场可容纳近万人。今年祭陵仪式首次采用国家祭祀规格，以青铜礼器为祭器，采用天子等级的仪仗和祭祀乐舞。