题目：论家庭
满分作文：
妻说
古今男者必有妻。妻者。所以传种接代解欲者也。人非生而白痴者，孰能无欲？欲而不娶妻。其为欲也，终不解矣。生平吾乡，其语言也，固同乎吾，吾从而娶之；生乎异乡，其语言也，固异乎吾，亦从而娶之，夫庸论其乡土异同生于吾乎？是故无贵无贱，无贫无富，欲之所存，妻之所存也。嗟乎！妻道之传也久矣，欲人之无欲也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且择妻而娶焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻谈于妻，是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其友，择妻而配之，于其身也，则耻妻焉，惑矣。彼朋友之妻，授之室而敦其伦者也，即吾所谓传其种解其欲者也；种之不传，欲之不解，大道而大遗，吾未见其明也。巫医药师
百工之人，不耻娶妻，伪君子之族，曰妻曰妾云者。则群聚而笑之，问之，则曰彼与彼年相殊也；地相异也；位卑则足羞，钱少则近辱，呜呼！妻道之不复可知矣。巫医药师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！帝王无常妻，率多三宫六院，七十二嫔妃，刘子曰：“三女行，则必有我妻。”是故丈夫不必能干妻，妻不必赖于丈夫，爱情有专一，意见有融洽，如是而已。
丘氏八兄弟，年遭四十，均未娶妻，余悲其不行古道，作《妻说》以贻之。
题目：夏天随想
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蚊赞
蚊也盛于炎夏，背明集暗，昼伏夜出，专以刺人之肉，还而吮人之血。游来花国，差如蝶意偷香；飞到草堂，岂似萤光照读？扰好梦以难圆，败清兴于默坐，是故御之以帐，拒之以烟，扑之以扇与掌，罪有应得，不容恕也，而何赞之有？庸知其声如雷，异乎盗贼之不告而劫；饱即远扬，异乎官吏之贪欲无厌；趋不择人，异乎小人之势利；奋不顾身，异乎奸臣之怕死。且时当暑夜，人尽贪凉，不乏风眠露宿，受寒太深，秋来发疟，轻则呻吟床褥，重则性命攸关。蚊也往来告警，不恤予口卒瘏，直至糜烂其血肉而后已，实含有杀身成仁，保护人民之功，余所以取斯也。
赞曰：臭虫虽窃大王之号，跳蚤亦擅将军之名，徒肆其茶毒，而有苦于人，宜剿灭净尽，而不使之一存，夫岂蚊之比哉！
题目：写一个传记
满分作文：
饭桶传
饭翁名孟，字味斋，故赵将军廉颇之苗裔也。至汉初，人辄言天子每饭不忘廉将军，翁遂改氏饭。
无何值岁饥，关中人相食，翁恒拐复无所得，郁郁者久之，因西迁大食国。国王慕其名，召使食，翁尽其饕餮之量，大嚼二十四小时，犹未果腹。王见之大悦，封以饭户侯，食二干石。饭翁获得其怀抱，於是安居大食国。
翁之妻亦健于饭者也。暮年举一雄，名饭桶。桶生时，面团团若富家翁。方其呱呱堕地时，即食量逾人，母哺之。不能尽其欲。饭孟因笑谓人曰：“此儿能跨灶，诚无忝尔祖，克绍箕裘者矣。”儿既长，翁延师教之读，初读千字文，全书不能了了，仅忆具膳餐饭，适口充肠二句，馀则过目辄忘。继续鲁论，师为之讲“有酒食，先生馔”句，饭翁怒曰：“余所以延席课儿者，欲教儿以馔酒食之法也，乃谓先生当馔乎？”先生亦佛然辞馆以去也。
自是，翁遂自课儿，教之以足食之义。而对于“食无求饱”句则驳难靡遗，饭桶亦多所领会。又爱披阅史书，读至易牙之文，则慕其事。读至“郦食其”三字，则羡其名。读至周公一饭三吐哺处，则废书叹曰：“周公大圣人也，其器何若是之小哉？”翁知其才可以一试，因奏知国王，王征饭。
至宴，以米一斛，肉百斤，一啖而尽。王抵掌曰：”勇哉饭桶！樊哙鸿门啖生彘弗足称也。乃命之饭将军。
军中刁斗大如笼，实其中累累然皆饭也。饭桶治军，严于考绩，以食量为等第。一日，饭将军献其技，转瞬而杯盘狼藉，七箸咸为啮阙，于是一军皆惊。
其明年，大食国边境不宁，报有吐蕃国来施蚕食之技。夫吐蕃本善吐者也，何以蚕食大食国？则以恶大食国之贪也。大食国王得军报，大骇，下令饭桶将军拒之。饭桶遂誓师曰：“孔子有教，先足食后足兵。兵不足，犹有说也。食不足，不可说也。部下如有违食者，律当斩。”誓既下，一军中人乃裹糇粮食于橐于囊。徐徐行，数日与吐蕃兵遇。翌晨，吐蕃兵阵以薄之，大食兵方会食，饭桶大声曰：“朝食而后灭，此可也。”于是败绩，饭桶及饭军尽歼焉。
题目：社会公德
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观剧须知二十则
(一)在观剧之前，务须伤风，以便在剧院内高声咳嗽，且随地吐痰。
(二)入剧场务须携带甘蔗，桔柑，瓜子，花生，……以便弃皮满地，而重清洁。最好携火锅一个，随时“毛肚开堂”。
(三)单号戏票宜入双号门，双号戏票宜入单号门。楼上票宜坐楼下，楼下票宜坐楼上。最好无票入场，有位即坐，以重秩序。
(四)未开幕，宜拼命鼓掌。
(五)家事，官司，世界大战，均宜于开幕后开始淡论，且务须声震屋瓦。
(六)演员出场应报以“好”声，鼓掌副之。
(七)每次台上一人跌倒，或二人打架，均须笑一刻钟，至半点钟，以便天亮以前散戏。
(八)演员吸香烟，口中真吐出烟来，或吸水烟，居然吹着了火纸捻，必须报以掌声。
(九)入场就座，切勿脱帽，以便见了朋友，好脱帽行礼。
(十)观剧时务须打架一场。
(十一)出入厕所务须猛力开闭其门。开而不关亦佳，以便臭味散出，有益大家。
(十二)演员每说一“妈的”，或开一小玩笑，必赞以“深刻”，以示有批评能力。
(十三)入场务须至少携带幼童五个，且务使同时哭闹，以壮声势。最好能开一个临时的幼稚园。
(十四)幕闭，务须掀开看看，以穷其究竟。
(十五)换景，幕暂闭时，务须以手电筒探照，使布景人手足失措，功德无量。
(十六)鼓掌应继续不停，以免寂寞。
(十七)观剧宜带勤务兵或仆人数位，侍立于侧。
(十八)七时半开戏。须于九时半入场，入场时且应携煤气灯一个，以免暗中摸索。
(十九)入场切勿携带火柴，以便吸烟时四处去借火。
(二十)末一幕刚开，即须退出，且宜猛摔椅板，高射手电。若于走道中停立五六分钟，遮住后面观众，尤为得礼。
题目：聪明绝顶
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秃头赋
夫头上之发，犹嘴上之胡，对于人生，本毫无作用。涉及仪表，则不可马虎。裂眦以指，樊哙由于说项；冲冠而怒，岳飞所以遭诬。是故发宜脱落，也许罪可逃遁。或空前而绝后，或道寡而称孤。远望若牛山之灌，近看似马桶之箍。本来不是和尚，切莫当作尼姑。倘不拔一毛，又何贵乎有’虽只留几鬣，亦聊胜于无。
至于头发兴衰之沿革也，初长胎毛，继生黑发，老而白灰，脱则光滑。此乃天然之过程，并非上帝之赏罚。岂真多发遭殃？惟有秃头急煞。美发少年，都称”必得福儿”；光头明星，仅有”尤扑廉衲”。欲求”沙漠”之再繁荣，除非医学之更加发达。你不看不觉难堪，我越想越无办法。
当其落木萧萧之际，如马脱缰，无心恋栈，结伴开溜，要我好看。摸去有若拔毛之鸡，看来又似剥壳之蛋。本是中华男子，活像外国囚犯。好不令人伤心，只得抚头兴叹。目下仅有三毛，胸中反而大胆。看他如何脱，听你怎么办。
于是，发已离头，毛不附体。烦恼既除，轻松无比。唱慷慨之高歌，作追思之洗礼。光光亮亮，欢欢喜喜。原来色即是空，何况牌已露底。所有梳头器具，从此母须再留；至于待诏先生(理发师)，以后当然不理。
