2、拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。我国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。“大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
13、财神
春节期间，“恭喜发财”声不断。这要谈到中国的财神。“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”、并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
民间还传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓日：‘今日送穷子。’自尔相承送之。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说“（主人）三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？’”唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：
年年到此日，沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。
从最后页句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞. 送穷鬼》录前朝人的词有；“奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。”关于送穷的日期，有几种说法：《岁时广记》引《岁时杂记》说，是在“人日”（正月初七）前一天，即正月初六。同是一本书，其引《图经》又说：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”还有一说是在晦日，即正月的最后一天，因据《文宗备问》说，穷鬼“本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。送穷风俗具体的仪式，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，缚草为船”，此外还要“载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯”。这就是说，送穷时既要为“穷鬼”准备下象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有‘以芭蕉船送穷“的做法。看来，各地送穷，各有各的办法。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
新年佳节，人们欢天喜地，走家串户，登门拜年，互致节日祝贺，到处充满着万象回春、欢乐融融的气氛。男女老少尽情欢娱，妇女儿童打扮得花枝招展，俏丽动人。春节数日，热闹非凡，一直要到初五六，年景才渐渐过去；但有的人家一直要闹到十五元宵节，度过了元宵夜，才算是真正过完年。
14、春节各地的习俗
春节是我国人民最重视的传统节日，人们相信在此时吃些传统饮食，能给自己和家人带来好运。现简述我国部分地区的饮食习俗，以飨食客：
东北东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黄米作皮包上豆馅制成，几乎家家都做，多则上百斤，少的也有几十斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。
西北西北不少地方的人吃饺子时，饺子皮不是一个一个擀出来的，而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。
豫南豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜，当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，为发财之意。
上海上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽（也叫“如意菜”）象征万事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发的）寓意发财。
四川除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团圆圆。
湖南湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。鸡要求是雄鸡，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起；鱼要选用白鲢，将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。
大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆；爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登；红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。
回族回族初一吃面条和炖肉，到初二才吃饺子。
壮族壮族人春节吃白斩鸡和“大年粽”。在年粽在除夕时摆在供台上祭祀，到正月初三才由家人聚食，以示团圆。
四、冬至节
冬至节是中国历史上仅仅次于元旦节（即1949年由中华人民共和国政府规定的每年夏历正月初一的“春节”）的节日。
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。
在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
五、春分
每年的西历3月21日左右，是中国夏历的春分节日。
现在西历法的每年的3月21日左右，是中国夏历的春分节日，这个节日不仅是农业生产的重要节日，在天文学上上的意义也特别大。
中国的夏历是阴阳合历法，即，一是按照太阳和大地的相对运动原理，根据太阳相对大地南北移动的365·25日一年运行周期，将360日截分成为每段15日的24个节段，这样，就产生了一年24个节气，其中，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪为节气，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为中气。二是按照月亮和大地的相对运动原理，根据月亮相对大地的朔望周期，每30个太阳日为一月，365个太阳日的一年共分12个月。然后，再根据太阳和月亮相对于大地的复合运动原理，去计算和调整出了可以供给人们往复计算的19年7闰月的夏历历法。
每年元旦节（即现在人们说的春节）以后，立春很快就来到了，立春以后，北方的冰雪开始逐渐消融，南方的雨水开始增多，大地中的各种冬眠物种也开始逐渐苏醒，这，就是“惊蛰”节气。过了惊蛰节气，进入夏历的二月，也就是西历的3月，每年西历中的3月21日这天的左右，就是春分节日。
春分，是开始进入农耕的节日，因为，立春到惊蛰这一个月的时间中，北方冰雪消融，大量冷空气向南漂流，而南方的热气流也往北方漂流，于是，南北冷热气流一旦交会，大地上的雨水就特别多，这段时间，北方可能一边冰雪消融一边出现许多雪雨天气，南方的雨水天则连绵不断，所以，这段时间又被人们称之为“倒春寒”时节，也就是天气虽然总体转暖，但是，由于气候多雪多雨，所以，天气时常冷热无常，人们常常是“二八月乱穿衣”。
笔者注意到，由于每年的夏历二月，也就是西历的三月的雨水多和降雪多，所以，现在居住在城市中的人们，特别是一些电台和电视台的播音员，常常根据城市人的习惯，一旦遇到三月中的雪雨水天，就习惯说“这些天的天气不好”。其实，每年三月雪雨水多，不仅仅是自然的必然反映，还是万物生长，特别是农作物生产的必须条件，所以，农人在每年三月就特别在乎雨水多不多，春雨贵如油，春雨多，一年的庄稼就好，春雨少了，今年农业的干旱灾难就不可避免了。
南方的春分，是开始撒播谷种韵语水稻秧苗的节日，所以，这天，南方农村有犒劳耕牛的习俗，就是从这天起，耕牛就要下地大量劳作了。有的地方，春分这天还要祭祀和喂养百鸟，一是感谢这些季鸟在每年这个季节为人们报春报时，二是希望百鸟不要去叼食谷种。所以，春分这天，南方各地的节日的花样特别丰富多彩，有的地方乡村，这天要煮食甜糯米团去喂养耕牛和百鸟，人们还会按照道教中的一些仪式去念祭文，颂扬耕牛和百鸟，期盼一年农业丰收。当然，春分节日，人们也要过节日，与耕牛百鸟一起过节食美食，因为，过了春分，农人们也就要开始劳作了，所以，春分节日， 就像是农民们进行农业生产前的激励动员节日。相比之下，北方的春分是农民们作农耕准备和往地里送肥的时间，因为，春分送肥，一年的庄稼都好。
春分在天文学上的意义特别大，因为，大地相对于太阳而言，每年的冬至节日，大地上的白昼时间最短，夜晚时间最长；而夏至节日的白昼时间最长，夜晚时间最短。而在春分和秋分这两个节日期间，大地相对于太阳，人们感受到的，是白昼和夜晚的时间刚刚对等。这就是说，每年一过了春分节日，白昼时间就转长了，所以，太阳照射大地的阳光热能增多，自然而然，白天就长了。而过了秋分这天，太阳相对于大地逐渐南偏，所以，黑夜的时间也就越来越多，大地就要转冷了。
过了春分，雨水多起来，天气晴朗时间增多了，一年中的万物迅速生长的季节也就来到了。
